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  • 论贯休禅师的生平、思想及其艺术成就

    院去参谒仰山慧寂禅师,并与其座下诸禅师结下了深厚的友谊;又曾叩诣万回院的大安禅师,入庐山东林寺拜谒大愿和尚等。另外,《禅月集》收有《南海晚望》、《题曹溪祖师堂》两诗(见《禅月集》卷十八)。说明贯休为朝...

    张家成

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  • 唐五代湖南地区禅宗的兴起

    。马植称其文如韩愈,写有《与马植书》,还撰著玄装塔铭(开成二年、837),智满律师、栖霞寺昙、庐山东林寺上宏的塔铭(元和十年、815),及《庐山黄石岩院记》,收载于《全唐文》卷七四二。据[宋]本觉《...

    [日本] 铃木哲雄

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  • 慧远的佛学思想及其历史地位

    ”。即决定于此定居。后来当阳刺使桓伊为他在庐山西林寺东别建寺院,名为“东林寺”。从此,慧远“卜居庐阜三十余年,影不出山,迹不入俗”,直到逝世...

    业露华

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  • 禅的精神与寺庙园林(1)

    建筑规模宽广,密度也大,色调华丽,布局谨严。但有山池花木的衬托,情调上早已不只属于佛教性质了,而接近于一座园林。  在这一时期,一个更引人注目的现象是寺庙开始向风景幽美的自然山水区转移。庐山东林寺的出现...

    不详

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  • 般若神韵诗--观色悟空

    流心叩玄扃,感至理弗隔。孰是腾九霄,不奋冲天翮?妙同趣自均,一悟超三益。  此诗又题名为“游庐山”,东林,即东林寺,晋江州刺史桓伊为慧远所建。慧远住持东林,弘法传道,名声播江南,庐山成为南方佛教中心。...

    不详

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  • 达摩祖师之研究

    菩提达摩多罗,略称达摩多罗,于第一祖菩提达摩多罗禅师传中载: “乃遣弟子佛陀、耶舍二人往秦地,说顿教悟法;……于东林寺,时有法师慧公问曰……。二婆罗门答曰:我师达摩多罗也。远公既深信,已便译出《禅门经...

    文 智

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  • 巴渝地区佛教发展述略(2)

    、报恩寺等;江津有石佛寺等;壁山有东林寺、大林寺、天竺寺等;永川有普照寺等;长寿有定慧院等;荣昌有碧云寺等;万州有勒封院、石宝寺、治平寺等;奉节香山寺、白马寺、龙兴寺等;云阳有下岩寺等;云安有净戒院;...

    不详

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  • 巴渝地区佛教发展述略(3)

    真容和尚。  长寿有无为禅师,长寿人,削发于邻水县双峰寺;昌泰禅师,住贵州开州寺,撰有《东山集》;妙盛禅师,正统(1436-1449年)时人,住长寿东林寺,有高行。  涪陵,成化间有乌豆禅师。明代龙洞寺...

    不详

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  • 释藏青:中国佛教的传播与发展概况(1)

    ,住锡庐山东林寺,在东林寺般若台精舍阿弥陀佛像前,汇聚俗道百余人,建斋立誓,一心念佛,共期往生西方净土,集结白莲社,开创中国净土宗,被后人称为莲宗初祖,门下弟子有十八贤之称。  慧远承受了僧迦提婆、...

    释藏青

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  • 唐代的文人与佛教

    碑铭并序》明明讲庐山东林寺僧来请序,而此僧乃是律宗,阐南山宗,说四分律,人灭于东林寺。《唐江州兴县寺律大德凑公塔碑铭并序》也明言兴果为律师,志在首楞严经,行在四分毗尼藏。只有《如信大师功德记》说如信“禅...

    龚鹏程

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